精彩小说 – 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 多難興邦 人怕貪心魚怕餌 閲讀-p2
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 口多食寡 一無是處
“客隨主便！師哥什麼說，那就哪做，我是大大咧咧的！”
“喧賓奪主！師兄何故說，那就庸做，我是開玩笑的！”
是圈子的修真界，和無可挑剔五湖四海言人人殊，很小數化數量單位，比照佛力功用，用啥來量度呢？斤？噸？鈞？簸？有如都圓鑿方枘適！主教們習慣於用到上起碼品，普高低階，幾成某些來平鋪直敘，但卻盡沒門在主教們期間創立一下相形之下偏差的會優化的正規。
“喧賓奪主！師哥豈說，那就何許做，我是可有可無的！”
“理所當然是站在真言一方！”
用哪法門呢？還得和法力典及格，終未能就讓獅們上嘴上爪相互之間撕咬吧？又哪顯露佛教的慈悲爲本，七老八十上？
這是答辯上的正如體系，其實在修真界中的用到很少，不具可操作性，低納庫的教主節節勝利殛高納庫修女的個例彌天蓋地，太廣大，爲浸染修道主力的元素審是太多太多，因故使喚面很區區。
人類嘛，都好表，要是兩個和尚在此間不出問號，獅族就決不會惹上費心。
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從前的修女理所當然可以能再去撿剩飯，拾人牙慧，也煙消雲散效驗，過度虛飾，但卻有浩繁夫爲基的鬥佛法的轍透過繁衍。
隨便是佛力甚至於壇的功用，都優質用這種機構來測量其修持的長短；按照在不磕丹不吃藥不回補的場面下，某甲頭陀能一股勁兒建一萬個丈許納戒空間，那他的修持根深蒂固進度就烈烈知曉的萬納庫；某乙頭陀能一股勁兒建設兩萬個嘛袋時間，即或兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
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納庫嘛袋，儘管建一個丈許四方的納戒空間，嘛袋上空所須要消耗的效用，
無是佛力仍然道門的作用，都熾烈用這種部門來權其修爲的尺寸；比如在不磕丹不吃藥不回補的景下，某甲頭陀能一舉植一萬個丈許納戒空中，那般他的修爲根深蒂固境就說得着知底的萬納庫；某乙沙門能一氣推翻兩萬個嘛袋時間，實屬兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
像忠言所說的這種，哪怕一種很名噪一時的借對方之體來比鬥福音的手段。
要是要找，也有一下，道稱納庫！空門叫嘛袋！
茲的教主當然可以能再去撿剩飯，拾人牙慧，也破滅功用，太過造作，但卻有奐這個爲基的鬥教義的手段通過衍生。
“好！三個五個，十個八個，都散漫呢！”迦行僧依然如故隨便，一副欠揍的眉睫。
用哪門子道呢？還得和佛法古典馬馬虎虎，終可以就讓獸王們上嘴上爪互動撕咬吧？又該當何論表現禪宗的慈悲爲本，老邁上？
當前的教主本來不行能再去撿剩飯，人云亦云，也亞於效應，太甚裝腔，但卻有廣土衆民是爲基的鬥教義的藝術經過繁衍。
夫全球的修真界，和毋庸置疑天下兩樣，很大量化標準單位，以佛力力量，用焉來研究呢？斤？噸？鈞？簸？類都走調兒適！修士們風氣使役上等而下之品，普高低階，幾成幾許來講述，但卻盡束手無策在教主們之間確立一下較爲確實的力所能及人格化的圭臬。
箴言也不朝氣，“到諸獅羣中，以青獅羣佛力推動力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的潤，三名青獅便由我來渡入佛力，以示實心實意，師弟合計如何？”
諍言也不生機勃勃，“到會諸獅羣中，以青獅羣佛力注意力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的便利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示諶，師弟當如何？”
“當然是站在忠言一方！”
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諍言心照不宣，看了看正中這個讓人纏手的鼠輩，發狠照舊要給他一番強記的鑑！讓他寬解此地是反上空，是天擇修行者的世，可由不足主寰宇的該署驕矜狂在此地品頭論足。
那麼忠言仙人今朝提出這種一挖一嘛袋，在這種一定的場合際遇下實屬比適用的，兩人的比拼當得有恆的既來之，渾俗和光什麼樣衡量呢？就用嘛袋，每人一次性都向融洽劈的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是法，只要獅們都暇，那就隨後渡，以至於有獸王納不絕於耳，感覺自己的本靈在佛力的侵染下有可以涌出關鍵時，那麼着你就贏了！
忠實頭陀大節的佛力，即若是一嘛袋，之中也含諸多工緻佛理，變幻莫測，微言大義無以復加，害獸都未見得各負其責得起；但方今這兩個高僧光稱之爲行者，是對方賞臉的大號，還遼遠夠不上這種水平，一嘛袋的佛力中所分包的道境效能也很區區，越在真君獸王頭裡，這且比鍥而不捨力了，也即使如此對兩個僧侶主力民主化的比拼。
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按部就班諍言所說的這種，雖一種很成名成家的借店方之體來比鬥教義的招數。
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又假設成心向佛來說，被佛力渡入軀實質上也是對它們在佛法教養上的一期碩大的有助於，也是有補益的！
諍言胸臆慘笑，有你哭的當兒！面子卻笑影依然故我，
而且，審嗔下，其一旗道人也未見得會怪在他倆青獅一族上，空門的內鬥纔是主因，這是顯的；等一如既往，再陪上些常備不懈，也未必就會真的記仇其！
按部就班諍言所說的這種，即一種很出頭的借我方之體來比鬥教義的目的。
諍言心田帶笑，有你哭的時間！臉卻愁容一仍舊貫，
青罡不假思索！這舉重若輕奇蹟的，所謂做熟不做生，畢竟天擇空門她倆早就沾手了數千年，兩頭次關涉很血肉相連，也設立了決計的親信；至於異常主舉世的胡頭陀，也只能短促割捨。
“客隨主便！師兄何許說，那就爲什麼做，我是漠然置之的！”
箴言心頭冷笑，有你哭的際！面子卻笑臉依舊，
生人嘛，都好粉，萬一兩個僧侶在此處不出要害，獅族就決不會惹上苛細。
“喧賓奪主！師兄爲何說，那就何故做，我是不值一提的！”
“好！三個五個，十個八個，都不值一提呢！”迦行僧依舊不在乎，一副欠揍的象。
“好！三個五個，十個八個，都不在乎呢！”迦行僧甚至吊兒郎當，一副欠揍的相。
佛祖爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，家喻戶曉，直到割掉身上末了同船肉，纔在份量上和鴿等重，讓鷹稱心如意，這名特優知爲時對羅漢的考驗，有光明正大之大決斷，才末段被下確認。
迦行僧搪塞渡入的獅擔待時時刻刻，這就講了他在福音上的境域嚴重性，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族能夠承擔終止，何如？”
箴言料事如神，看了看滸以此讓人纏手的錢物，抉擇仍要給他一番刻骨銘心的殷鑑！讓他明文那裡是反上空，是天擇修道者的寰宇，可由不興主全國的那些得意狂在此比手劃腳。
納庫嘛袋，實屬建設一度丈許方方正正的納戒空間，嘛袋長空所須要耗費的效，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族未能各負其責央，怎？”
“古有三星挖割肉喂鷹，那或龍王凡體肉-胎之時，和現的咱們不得比；吾輩就比淨，佛力乾乾淨淨！
勝負的精確就取決於，哪一方的獅排頭擔待穿梭！
動真格的沙彌大節的佛力，儘管是一嘛袋，間也涵蓋好些迷你佛理，變化莫測，精微絕無僅有，害獸都未必領受得起；但目前這兩個和尚僅僅號稱行者，是大夥給面子的敬稱，還遠在天邊達不到這種境地，一嘛袋的佛力中所含有的道境力量也很一星半點，尤其在真君獅先頭，這將比始終不渝力了，也即是對兩個僧徒偉力規律性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都不在乎呢！”迦行僧竟自鬆鬆垮垮，一副欠揍的神情。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族決不能受收束，怎樣？”
況且倘然蓄意向佛的話，被佛力渡入體實在也是對其在法力素質上的一下成千累萬的推向，亦然有便宜的！
如忠言所說的這種，身爲一種很出臺的借中之體來比鬥福音的措施。
用呦伎倆呢？還得和佛法典故馬馬虎虎，終可以就讓獅子們上嘴上爪互相撕咬吧？又什麼樣線路佛的慈悲爲本，偉岸上？
各選拔獅族三頭，你我離別割佛力渡入，張它們能耐受的佛力教化巔峰在哪？
各選擇獅族三頭，你我個別割佛力渡入，相它能經得住的佛力影響巔峰在何處？
這是爭鳴上的比體制，事實上在修真界中的動很少，不具可操作性，低納庫的大主教奏捷結果高納庫修女的個例漫山遍野，太普遍，緣薰陶修行工力的元素真格的是太多太多，以是使喚面很點兒。
“好！三個五個，十個八個，都一笑置之呢！”迦行僧援例疏懶，一副欠揍的容。
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今朝的修女當不足能再去撿剩飯，隨聲附和，也遠逝功效，過度無病呻吟，但卻有居多之爲基的鬥福音的法通過繁衍。
遵照箴言所說的這種，實屬一種很一炮打響的借軍方之體來比鬥佛法的方法。
各選擇獅族三頭，你我差異割佛力渡入，看齊它們能忍的佛力染極限在哪？
納庫嘛袋，即令建造一個丈許方方正正的納戒半空中，嘛袋半空中所用費用的力氣，
具體的說，不怕個別挑選出數頭獅族，別離由兩人分別向小我選拔的獅族身上渡去佛力，這個流程中不允許用別格式回補佛力，就像魁星割別人的肉，肉割旅就少聯名，佛力割一納庫就少一納庫，比的是居多方面，能到家測量別稱梵衲在教義上的成效！
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真言心神帶笑，有你哭的時辰！皮卻一顰一笑還是，
納庫嘛袋，縱使廢止一期丈許方的納戒半空中，嘛袋時間所需求花費的效果，
“好，這般，爲從快分出高下，也爲着幺個人得不到美滿交卷天公地道，咱們每個人都還要對三位獅友渡佛，你看何以？”
忠言有底，看了看邊上這個讓人急難的槍炮，裁決甚至於要給他一度永誌不忘的訓誨！讓他明顯此地是反長空，是天擇尊神者的全球，可由不足主社會風氣的那幅好爲人師狂在此處比。
贏輸的法就有賴，哪一方的獅起首承當無盡無休！
青罡快刀斬亂麻！這不要緊新穎的，所謂做熟不做生，終竟天擇佛門她倆仍舊明來暗往了數千年，兩手間證明很條分縷析，也建樹了決計的信賴；至於殊主天下的洋行者，也只能長期揚棄。